第八节： 战三重（1/2）

鲁联的行动并不快，他甚至有条不紊地将背上有些累赘的背筐拿下，在过廊的一角安放好。他知道自己现在需要的不是速度，他需要的稳健，他不能让谁人已经受伤的怪玩意儿有突袭的时机。他没有循着血迹走，但血迹一直在他视线规模里。他转出廊道的出口，看着几步外的草地上的血迹隐入几株尤物蕉和大丽菊的背后。鲁联照旧离得远远地绕过那些植物。血迹又泛起了，从一挂紫铃藤旁已往，往了池塘那里。

鲁联走得很小心，他知道江湖的险恶。江湖中就有一种“留迹袭后”的险招，就是受伤的人忍痛再将身体的某个部门砍伤，喷洒血迹三尺之外。然后自己隐在一旁给循迹追杀的人致命一击。这有个条件，受伤的人一定要有可靠的藏身所在，适才背后的那怪工具能隐身与几步之外，那这条件对他肯定没问题。

这里的池塘唯独这面的一段水沿没有像池塘其他面的水沿那样，用石块垒砌，依旧是泥坡到水。血迹到了塘边坡上，并一直顺着石阶到水里。鲁联的嘴角挂起一丝笑意，这笑意是因为对家那隐形怪物的愚蠢让他以为可笑。将自己的逃跑迹象做到水里，那是简直愚蠢。如果是到水中，那么这么短的时间鲁联就到了，怎么未曾听到有落水声音？尚有就是时间如此短促，真要入到池中的话，涟漪波纹肯定还未曾平服。

这破绽百出的江湖小伎俩怎么能骗过鲁联这老江湖。他并没有让久违的搏杀带来的兴奋冲昏头脑，二十多年鲁家“固梁”之工的研习让他变得越发的沉稳，他看待对手不会再那样的嗜血狞恶，搏杀也不会象当年那样以命相博。他以为较量，特别是将生命做为筹码的较量，应该如同“固梁”一般，瞄好架柱间距，对好每个榫头榫口，定好椽子的角度，至少有了九成五以上的掌握，然后再一把投入，无阻无碍无缝无隙，这才是能手。

他的脚步始终是清静稳健的，他的眼光扫视着池塘边几级小石阶两旁的石头和花丛。石头背后没有异常，花丛里外也没有异常，于是他扩大扫视的规模，从塘边的水草，到塘上的杨柳，到路边的香樟。可是他始终没发现谁人怪工具。唯一还好藏身的就是沿池塘边靠近那座小楼的旁边有棵粗大银杏树。

鲁联并没有马上行动，他的脑中在设想：谁人怪工具受伤到河滨，没有入水，只是将血迹在河滨做了个惑相，然后沿水边横向朝着那十几步外的银杏树逃去，受伤的部门可以沾点水边，这样就没了痕迹，一直逃到银杏背后。

这是个极合理也极为乐成的逃跑途径。因为鲁联从自己刀尖上的血迹可以判断出，这工具受的伤如果确实在下三路，他没法狂奔快逃，也无论如何都跑不远。

鲁联并不十分肯定自己的判断，他准备走到池塘边，看看塘边水草中有没有血迹，水面下有没有新踏痕，进一步证实自己的推断。他有时间，他不能冒然行动，对手确实是受伤了，但对手也确实在暗处，自己却在明处。

他从草坡那里走到池塘边，没有走石台阶，他依然遵守着对手留痕己不踏的原则。检察的效果让他失望也让他疑惑，池塘里竟然没有发现他推断中应该有的一切。

鲁联不止是茫然了，他还怀疑，岂非自己真的是老了？岂非自己这套新的追踪要领和理论真的行不通？岂非那工具真是个入水无痕的水鬼？

不是，绝不是！是对方的武艺凌驾了自己认知的领域，凌驾了自己辨此外能力，对方居心留下一个幼稚的小伎俩实在是诱自己入坎的饵。得出这个结论的鲁联心中一阵狂跳，这个结论如果是真的，那么他现在的处境就极端危险了。

刀回到立手刀，身体放到很矮，双脚一脚踩得很实，都把鞋底陷到了泥里，另一只脚脚前掌虚踏，随时可以改变身体偏向。这是“夜战八方”的起势。摆这个起势是因为他感应三个偏向有杀气向他围拢过来。

这杀气是形未动，杀意起。两种情况会泛起这种情形，对手是三个顶尖能手，这情况不大可能，要是这样的能手他们不必三人协力，更不需要躲潜藏藏。尚有就是对手三人合布了个杀坎，他们杀形早就摆好，就等自己踩入他们合围的坎面儿，他们这才暗起杀意，准备扑杀。

杀气来自三个偏向，这三个偏向让鲁联以为都很难以置信。石台阶往上，这方位鲁联没见到一小我私家影。头顶斜上方，那里只有香樟树和银杏树伸出的一些细树枝。身后池塘的水下，这么长时间闷在水中，除非杀手是条鱼亦或是个水鬼。

杀气很凌厉，方位也很希奇，可是许久都没有提倡攻击。鲁联不知道为什么，他的情形也没几多时间让他细细思量，因为他要使用这短暂的间隙，找到一条可以让他顺利脱出这合围坎面的活道。

三处的杀气迟迟未提倡攻击，是因为鲁联的杀气越发凌厉，“夜战八方”的起势严密得插不进一根针，三个方位的杀手都没有一击即中的掌握。他们在继续期待时机，他们知道这时机早晚会泛起，鲁联终归会动，也终归会累，除非他有援手赶到，可这现在是没有可能的。

眼光寻找活道的鲁联看到了一处让他不相信自己眼睛的事情。那是石阶上的一处血迹，血迹还没干，血迹还在流动，血迹还在扩大。一处会流血的石阶，一块在流血的石头。

“夜战八方”的立手刀瞬间变做垂手刀，脚下也跨前一步，抬手直插，这是个简朴的招式，这是“固梁”之工的“钉落梁弧”。

池塘中飞出一道尖形的水花，恰似一个斜飞的月牙儿刺，那片尖锐的水绿色是直奔鲁联后背去的。

斜上方几枝深褐色的香樟树枝带着一些半枯不黄的银杏叶，带着一些暗灰色的天空，扑向鲁联头顶，扑下带起的风有刺破空气的尖锐声响。

流血的石台阶也动了，方正平整的长方体石条突然扭曲变形，成了个米黄色的碎石堆。碎石包裹住鲁联手中的刀，也包裹住了鲁联的右手。

鲁联知道自己这一刀插下，肯定会导致坎面行动。

但他没想到的是背后水中的人扣儿撒出的速度是这样的迅疾，因为人在水中会有水的阻力和压力，行动起来要比地面上慢许多。可这人扣儿一点也不慢，至少不比在地面上慢。

尚有没想到的是头顶上的人扣儿离得他那么近，原来他总以为应该躲在银杏的叶丛中或者银杏树冠处粗大枝干的背后，可这人扣儿竟然是在没几多树叶的香樟树上，只有身体的一小部门搭在银杏伸出的枝条上。这就使他扑下的距离比鲁联所预计的距离缩短了一半多。

让他最没推测的是那流血的石头面临自己的刀没躲也没挡，竟然用石头形状的身体裹住了自己的刀，而且连他半截小臂也被缠裹在其中。

一处固位，两处扑杀，速度快，距离短，左手空空无刀，右手被缠没法转动。这就是鲁联的处境，难逃一死的处境。

“无影三重罩”的人坎是凭证“三才气合”的原理套用过来的。

商纣时，姜子牙凭证风后所留奇门遁甲“阴阳遁”一百八十局，改作八节三气三合共七十二活局。“三才气合”就是其中的第六十七局。

对家在将“三才气合”套用修改部署为“无影三重罩”时，将“天、地、人”改作了“满、实、虚”，实在也就等同于我们现在说的水陆空。并让坎中杀手训练吴伕舞和唐代“惑神术”中“融境”的招法，让这些杀手活扣变得无影无形。

吴伕舞是吴地的一种舞蹈，演出这种舞蹈的人都叫做“吴舞伕”。“吴舞伕”都有很好的视察和模拟能力，他们可以一眼之下就模拟出别人的行动，而且身形特点、轻重缓急无不到位。跟在人后就如同那人的影子。